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处世之道

智慧拾荒(杂文)

时间:2015/12/20 17:22:47   作者:刘学铭   来源:天马文学网   阅读:308   评论:0
内容摘要:摘要:忽然明白,人的一生,最为重要的是,不是平安吉顺,不是荣华富贵,而是珍视人的本分,活出人的特征来:不为名利所累,不为世俗所惑,用自己的大脑,用先人的智慧,甄别美丑,明辨是非。
                              今天,我看到两个电工一老一少,在楼道里修理电路,拿出一卷曲里拐弯的电线,要往一根很细的硬塑料管子里穿。
  在场的一位小徒工,对师傅说,这电线不直,也穿不进去呀!
  师傅说,你把它弄直,不就穿进去了吗?徒弟为难地说,这么一卷子弯曲电线,用手撸直得猴年马月呀?
  师傅瞪他一眼,谁让你用那么笨法子呀,你不好动动脑筋,想点窍门儿!
  师傅说着,把那卷电线打开,让徒弟手握一端,他扯着另一端,然后“啪啪”地往地上摔,没摔几下,奇迹出现了,弯弯曲曲的电线全直啦!
   “神啦!”我暗自赞叹道:“这就是人生智慧呀!”
  猛然间,我联想到在人生道路上,还有更重要的东西亟待拾遗,那就是生存智慧。
  随即,我想到了家乡的大碾坊。
  那是一个七、八十平米的房间,房顶的蜘蛛网上挂着粉尘的细霜,屋里弥漫着新米与马粪混合的清香。左边是一台直径约三米的石碾子,右边是一台五米多长大风车。
  这碾坊已消失多年了,它在中青年人的心目中,早已成为淡出现实生活的过时词汇。
  我有幸见过碾子。碾子与磨不同,磨有上下两扇花岗岩造的磨盘,上下扇结合部雕凿成齿,以便通过咬合把粮米磨成细面。
  碾子的主要功能,不是磨面而是碾米,把欲加工的带皮(带壳)的粗粮,用清水浸泡一下,分批放在碾盘上,碾盘也是用花岗岩雕凿而成的,上面布满牙齿,上边是一个可以绕着碾盘中轴转动的石磙。经过石磙碾压,粗粮就脱皮成米了。
  这时,在碾盘上停留的是米和糠的混合物。下一步的加工程序是,在风车里把米和糠分离。
  风车是碾房里的“高技术”,从其结构和功能看,它是科技与智慧的结晶。长达五米的风车,从右向左,依次排列着:手摇风轮、盛米和糠的漏斗、盛整米斜篮、盛碎米斜篮、喷糠洞。全部构建都是木制的,连一根铁钉也没有。
  整个操作过程叫做“风米”。“风米”执行者,一面摇动着风轮,一面打开漏斗底部的漏口,米和糠的混合物,在降落过程中,遭风轮扇起的强风一吹,就依据比重的不同开始分家了:整米比重最大,落入临近风轮的斜篮,碎米比重较小,落入距风轮较远斜篮,最亲的糠皮,则从喷糠动飞出……
  多么巧妙的创意,多么精致的结构,简直就是一件科技与艺术完美结合的佳作!
  然而,它的首创者,并不是高科技的专家,也不是蜚声史册的艺术家,也许就是默默无闻的老农民。这是为衣食所累的先民们,被困苦生活逼出来的“生存智慧”。
   “生存智慧”这四个字呀,实在感人哪!甚至让人跨越时空,混迹于为生存苦苦挣扎的人群中!
  使人在迷幻中,可能光着屁股,在关键部位蒙上几片棕榈树叶,出现在非洲莽林深处,坐在茅草窝棚前,与赤身露体的土著青年,用毒草汁液涂抹竹尖,制造猎杀野兽的毒箭;可能吼着连野兽都恐惧的粗野的歌,与热辣的部落姑娘打情骂俏,用粗麻绳编制着下河捕鱼的巨网,仔细镂刻着兽骨,制作一个垂钓的鱼钩……
  我们的先民们,就是这样为生活所迫,在苦难中开动脑筋,摸索出传承后人的生存智慧。严格地说,后人是一群享受先民智慧,而从不知感恩的不肖子孙。
  如今,他们衣食无忧,摆脱了物质生活的困苦,没有渔猎时代的恐惧和艰辛,人们从自然的危难中脱身,走上了自由发展的道路;但是,上苍不让他们轻松自在、不允许他们为所欲为;物质生活的丰富,与精神生活的低糜,恰恰成为正比例。饱暖生闲事,享受滋淫欲,生活腐败者嫖娼,精神堕落者吸毒…….
  物质生活越来越丰富,人们却并没有感到越来越幸福。
  人们走出自然的桎梏,又落入社会的陷阱。
  洪水猛兽来自贪婪的人心,烧杀抢掠来自人性兽化。
  小时家穷,生活用品匮乏,对一切有用的物质都珍惜。
  我习惯于低头走路,一切散落在路旁的遗物尽收眼底。我把这种沿街漫步,随手拾物的习惯,惯以一个很时髦的称谓,美其名曰“低碳”情结。这个习惯,是童年时与姐姐一道“拾荒”时养成的。
  后来,知书达理,茅塞顿开。我徜徉于故纸书堆,钩沉翻旧,评估比对;我游走于街头市尾,道听途说,拾人牙慧。
  忽然明白,人的一生,最为重要的是,不是平安吉顺,不是荣华富贵,而是珍视人的本分,活出人的特征来:不为名利所累,不为世俗所惑,用自己的大脑,用先人的智慧,甄别美丑,明辨是非。

标签:智慧 生存智慧 拾荒 感悟 
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