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河西走廊之凉州(组诗)‖凉州谢荣胜

时间:2017/1/8 21:11:05   作者:谢荣胜   来源:满纸荒唐言微刊   阅读:355   评论:2
内容摘要:简介∶谢荣胜,男,1970年11月生于渭水之滨陇西,现居五凉古都大凉州。出版诗集《雪山擦拭的生活》。参加25届青春诗会。河西走廊之凉州(组诗) 甘肃 谢荣胜《凉州会谈》蒙古大汗铁蹄跨过大草原、中亚、西亚两河流域穿着铠甲飞鹰也跟不住弓箭脚印也无法辨清帝国清晨露水和黄昏落日历史画轴上...
 河西走廊之凉州(组诗)‖凉州谢荣胜∶ 谢荣胜,男,1970年11月生于渭水之滨陇西,现居五凉古都大凉州。出版诗集《雪山擦拭的生活》。参加25届青春诗会。 河西走廊之凉州(组诗)       甘肃 谢荣胜
        《凉州会谈》

蒙古大汗铁蹄跨过大草原、中亚、西亚两河流域
穿着铠甲飞鹰也跟不住弓箭脚印
也无法辨清帝国清晨露水和黄昏落日
历史画轴上狼烟滚滚,扑面而来
 
此刻,西凉王阔端,目光正穿越青藏高原
吐蕃萨迦寺院唐卡、酥油灯已不能确保雪山佛国安宁和平静
上师萨迦班智达和他的侄儿思巴、恰那多吉,红衣僧队骑马从吐蕃出发
穿越三江源、青海湖、乌鞘岭、张义堡漫长风云
1247年到达西凉府和阔端签下盟约
蒙藏的手紧紧握在一起
护佑生灵、祈求世界平安的《萨迦班智达致蕃人书》从这里诞生
 
远离故国,在新家园,在大河驿幻化寺
讲经弘法、滋养终生
在金塔寺、莲花寺、海藏寺
都留下他和佛的影子
《凉州天梯山石窟》
祁连山腹地磨脐山
远远地镶嵌着几块历史黑铁
间或是山之灵魂眼睛,山之窗口
凉州石窟、天梯山石窟,也叫大佛寺、广善寺
 
黄羊水库镜子
堆积
山顶雪、坐佛、村庄、胡杨林
却照不透一千六百年东晋十六国北凉天空
照不透西域高僧和三千僧人
 
凉州佛教徒匠人昙曜
开凿佛教大运河流向中原大地
把故乡搬迁到异乡
在异乡钟声暮色里热泪盈眶
龙门、云冈石窟、昙曜五窟
印满凉州气息和凉州温度
和两百年之后的敦煌妹妹
 
佛教清油灯
向东向西依次点亮
《西凉乐舞》
公元349年天竺国使者把凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛圆鼓、都昙鼓和一支乐队送到凉州
天籁之音从此扎根五胡之地
从今天的炊烟中,抽出几千年的乡愁
还有 没有当初故乡的味道
大街小巷,乡野瓦舍之间都飘荡着西域风情之月光
 
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《秦汉伎》,融合了凉州当地音乐、中原古乐、龟兹音乐和天竺音
之后更名为《西凉乐》,尊为国乐
《西凉乐》它分为歌曲(声乐曲)、解曲(器乐曲)和舞曲(舞蹈曲)
著名乐曲有《永世乐》《神白马》《万世丰》《燕支行》《于阗佛曲》《慕容可汉》《吐谷浑》《部落稽》《钜鹿公主》《白净王》《太子企喻》
后来乐器有筝、排箫、竖笛、方响、筚篥、五弦、横笛、腰鼓、都昙鼓、答腊鼓、羯鼓、毛圆鼓、拍板、钹、竽、箜篌、法螺等
中国历史上第一个歌舞大曲——凉州大曲,便在长安宫廷站住了脚
后经多次加工提炼,特别是深通音律的唐玄宗亲自加工整理并将其改编为《霓裳羽衣曲》,由贵妃杨玉环伴舞成为唐代乐舞艺术成就的巅峰之作《霓裳羽衣舞》。
诗人杜牧的《河湟》诗中说:“唯有凉州歌舞曲,流传天下乐闲人。”王昌龄在《殿前曲》诗中也曾有过精彩的描写:“胡部笙歌西殿头,梨园子弟和《凉州》,歌声一段高楼月,圣主千秋乐未休。”
匈奴、大月氏、羌人、吐谷洪、西夏人
在生活战场上祭祀天地、神灵
生活和生命如此瑰丽神秘
上苍的语言由他们传说
异族、异域的包容、融合
在山水间、天地间,艺术的一只陶罐中
《凉州:西夏碑》
传书者,背着水囊、牛角号、罗盘
缝在衣服里的密信和兴庆方言
潜入巴丹吉林暮色
 
此行,他要躲开营盘、烽火台、长烟、蒙古人、亲人、故乡
沿着红柳墩、芨芨草、骆驼踪迹
紧跟天狼星行进
 
在凉州高沟堡埋伏、等待出击
西凉河亮了
祁连雪峰亮了
天梯山石窟钟声亮了
路遇的新娘亮了
整个春天亮了
 
星夜赶到凉州府
李元昊家的天塌了,西夏在大漠边缘如一粒露珠匿迹
 
皇上江山乱
探子路走断
他把乡音一层层拓上石碑
藏在凉州
藏下隐秘、藏下党项
《河西走廊:黄昏》
一只蜜蜂金色脊背上
巫师和祁连山秘密交换黄昏
 
小河末尾,山岗上,一腿独立之鹰
蘸着秋风,清点此生的骨头和羽毛
满脸英雄苍老暮气
和一把泪水
 
那些河西草原过往的露水
或许,就是今夜胡天之下的星宿
我一次次走过的故乡和村庄
《歌声的脚印》
张义堡的凉州小调
把细碎的粉团花
撒满黄羊水库两岸
 
铁穆尔的裕固牧歌
流过尧吾尔人涂满油菜花香的皇城滩
 
住扎临水黄泥堡的酒歌
使山影幢幢,像远逝的河流和山谷
有些摇晃和虚幻,甚至迷离
却满含真实生活的烟火和人间气息
 
青海,马尕扎的回族花儿
远了,远了,飘远了
赛过飘雪的白牡丹
 
这些声音的脚印
在祁连山深处一次次回荡

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